写于 2017-03-06 07:20:32| 澳门星际官网| 澳门星际官网网址

华盛顿(RNS)圣所外面的独轮车满是蔬菜碎片;分解物质填充了洗礼字体;一堆丰富的棕色土壤取代了圣餐桌,朝圣者教会精神形成部长阿什利高夫想要传达一个关于今年秋天大自然循环的信息,她可以想到没有比会众日益增长的魅力更好的类比与堆肥“我希望他们看到生死存亡和变化的过程,”她谈到70岁的长老教会(美国)会众“这是一个垂死的,正在崛起的新生活开始”过去十年全国各地数以百计的礼拜堂已经开始堆肥,将其与复活和管理的神学概念联系起来.GreenFaith的可持续发展主管Stacey Kennealy表示,会众过去常常因堆肥的挑战而被推迟 - 例如气味和害虫 - 但现在是城市,郊区和农村的礼拜堂正在深入研究“堆肥对花园有益,并且越来越多的会众'绿色'他们的食品业务,并专注于w他们认为堆肥作为其中的一部分,“她说,一些会众在现场创造堆肥,其他人与一家商业堆肥公司合作,每周收藏Goff为即将出版的联合神学院季刊评论撰写了一篇关于如何她的会众从无视土壤转向为饥肠辘辘的邻居准备食物,用肥沃的土壤种植蔬菜她将她在教堂后院的时间比作制作烤宽面条 - 在一层铺上蔬菜碎片,在下一层铺上稻草“我们有一种废弃方式我们的残羹剩饭是一个神圣的过程,而不仅仅是无意识地把它丢进垃圾桶就好像它不再重要了,“Goff说道,他在2010年监督了她教会第一个堆肥箱的祝福,Yaira Robinson,Texas Interfaith的副主任奥斯汀的一个犹太教堂和一个卫理公会教堂说,Power&Light使用了该城市的新堆肥服务“Most午餐的一切都是可堆肥的,因为我们改用了可堆肥的盘子,“她谈到每周一的星期六餐,由她参加的保守派犹太教堂会堂Agudas Achim提供服务据报道,有40%的食物浪费,Robinson说,礼拜堂开始采取行动“这真是太离谱了,特别是当会众多次站在没有足够吃饭的人的前线时,”她说,芝加哥路德宗神学院新约教授Barbara Rossing说不仅仅是朴实脆弱的会众们已经开始写作“这不仅仅是一群自由派,左翼人士”,她说“这是一群在去营地长大的人,在农场长大的人,那些人由于某种原因喜欢流域,喜欢拯救我认为它也融入了一些保护和保守价值观的精神,“神学院每年为它的蔬菜生产400立方英尺的堆肥从北卡罗来纳州浸信会到加利福尼亚州锡克斯的可持续发展协调员Jim Schaal表示,堆肥已被采用作为卫理公会和犹太菜园中的堆肥的环境和人道主义追求,有效和景观花园,从垃圾填埋场转移超过800立方英尺的垃圾

为当地食品银行提供丰富的产品Rabbi Fred Scherlinder Dobb表示,每周六在他位于马里兰州贝塞斯达的会众服务后,准备素食午餐的剩余菜肴将用于“大量去皮,核心,茎,咖啡研磨等”

转向一个手摇金属鼓“创世纪2告诉我们人类(亚当)来自地球(adamah),我们的任务是'服务和保护'土地,”领导Dobb说道

Adat Shalom Reconstructionist Congregation“从字面上看,它起始于保护和保存我们的庄稼和我们的生命所依赖的有机物”马里兰长老会,巴尔的摩的其他郊区,最初使用自己的堆肥机来回收咖啡渣和树叶但成员们担心蒙特梭利学校使用的大量纸巾无法回收利用现在,他们与退伍军人拥有的堆肥公司合作并减少了从六罐到两桶的转储每周垃圾 “我们痛苦地意识到地球的复杂系统如何面临崩溃的危险,在很大程度上是因为我们人类如何利用地球的资源而忽视了我们污染空气,水和土壤的方式,” Bill Breakey是教会环境管理行动小组的成员,在华盛顿St Columba的主教教堂,从托儿所开始堆肥,现在孩子们正在为教会的成年人树立榜样,科学老师Kate McLynn说:“我们的堆肥和回收在今年夏天的教堂野餐中非常成功,我们只有几百磅的垃圾来自几百人的聚会,“她说现在在朝圣者教堂,大约有10人将他们的可堆肥材料带到教堂David Galbraith,已经参加了14个月的人,已经改变了家里的日常生活,他5岁的孩子已经学会将苹果核心放在水槽旁边而不是垃圾桶里

然后被转移到冰箱里的一个容器里,然后转移到另一个人的包里,每周乘坐公共汽车去教堂

“食物和信仰都是人们生活中非常重要的因素,所以在信仰的背景下食物会很自然考虑过,“他说