写于 2017-05-02 01:20:06| 澳门星际官网| 商业

作为一名奇怪牧师,Rev Winnie Varghese最骄傲的时刻之一被要求与印度基督教领袖在基督教领袖会议上谈论教会中的同性恋恐惧症从2009年开始,该国开始重新审查殖民时代的同性恋禁令377节在印度法院仍在讨论的性行为在会议期间,Varghese站起来为大多数印度男性牧师集会证明基督徒偏见如何伤害LGBTQ人Varghese说这对她来说是一次强大的经历 - 而且是最难的一次她曾经做过的事情“这只是关于我作为一个人,”这位46岁的老人说:“我是一个奇怪的牧师,说'这就是我是谁,这就是教会对你的要求' “Varghese,46岁,是一位住在纽约的主教牧师

一位奇怪的南亚女性,Varghese说她经常被要求进行”代表事工“,向人们展示与她一起听牧师的感受

独特的身份作为印度移民到美国的女儿,Varghese承认她在主教教会的神职人员中是一个“奇怪的鸟”,一个渐进的,基本上是白色的主线新教教派,作为一个奇怪的女牧师,她也是在美国的印度基督教社区中很罕见Varghese的父母是来自印度南部喀拉拉邦的马拉雅拉姆语移民,拥有重要的基督徒人口和各种基督教教派当印度基督教移民在20世纪70年代开始移居美国时,他们寻求重建在今日美国的这些教堂中,印度教会作为重要的文化中心,为移民提供社交网络,让父母有机会将他们的母语和传统传给后代印度基督教教会也往往是孤立的,保守观点 - 这使得对于同性恋基督徒而言,这些空间难以置信Varighese在一个与南印度教会相关的小达拉斯会众中长大,该教会像圣公会教堂一样,是全球英国圣公会的成员

当她上大学时,Varghese说参加圣公会教堂似乎很自然但是在20世纪90年代早期,德克萨斯州的主教教会正在努力解决女性圣职任命和LGBTQ人群的问题

瓦格塞说,这是她第一次看到这些问题在美国基督教中的分歧“我来了来自一个非常非政治性的教会,非常关注灵性,拥有正确的价值观,在这种文化中不过度消费主义,记住简单性和我们来自哪里,“Varghese说,她将这与她在德克萨斯州圣公会教堂所看到的形成鲜明对比当时 - “一个教会,有些人说女权主义和同性恋正在摧毁教会,我不知道这会撕毁教会“尽管在较大的主教教堂发生了混乱,但Varghese说她继续有信仰”我有一种非常深刻的感觉,我被称为上帝的东西所知和所爱,“Varghese说:”所以在实践中,它没有我突然意识到,除了基督徒之外我什么都不是

“Varghese在大学期间感到被召到教会,并在2000年被任命为圣公会教堂

她曾​​在洛杉矶和纽约担任牧师和牧师

她是纽约市三一教堂华尔街的司法与和解主任,在那里她帮助指导教会的国内补助计划该计划支持解决结构性不平等问题的团体,包括Queer Detainee Empowerment Project,一个为寻求庇护的同性恋者提供服务的组织没有任何奇怪的印度基督徒榜样来引导她走向她的牧师之路,Varghese不得不打造自己的道路她现在认为自己是ar为其他人提供资源 - 包括她在私人Facebook消息中与她联系的奇怪的印度基督徒,他们担心公开出来会切断与他们长大的紧密,保守的印度基督教社区的关系Varghese说她希望年轻的同性恋亚洲基督徒知道他们是按照上帝的形象制造的 - 符合社会期望并不像基督徒那样“有这种亚洲人 - 美国人的刻板印象,我们被教导要遵守家庭规范,这在某种程度上是正确的,”Varghese说:“对于我们许多人来说,造成我们家庭或社区的破坏是非常痛苦的,并且感觉不到就像反叛的逻辑时刻一样,它可能出现在西方文化的某些部分

为了蔑视亚裔美国文化中的权威,可以感觉就像否认上帝“”但在圣经中,我们是按照上帝的形象创造的,“她说,”我们的工作是辨别对自己忠诚是什么可能感觉像孤独的工作我希望它在未来不那么孤独“继续阅读Rev Winnie Varghese的更多信息这次访谈已被编辑以明确是什么动态你被抚养的移民社区,这是如何告诉你童年的信仰

当我的父母来到美国时,在达拉斯没有很多马来利亚会众可能没有任何和作为印第安人进入德克萨斯州,在民权法案通过后不远,这不是最简单的当时走进主教教堂的事情来自不同印度教派的几个家庭开始一起敬拜最终,来自南印度教会的家庭分裂了我的父亲不是来自印度的那个教派,但我们最终在那里,主要是因为如何友谊排起了长大我在达拉斯的CSI传统中长大,但它仍然发现自己没有一个普通的牧师成长父母参与使其工作并保持组织我特别是由父母组成的,在印度社区并没有那么多在大学里,我想如果我要自己去教堂,我会去一个主教堂

我的学院里有一个主教牧师,我感到非常在家对我来说唯一不同的是,当我去学校时,在1989年到1994年之间,在圣公会教堂里,达拉斯女性的圣职任命发生了很多混乱,LGBTQ人在教堂找到了自己的位置在我的印度教堂,我们从来没有谈过同性恋,除了与艾滋病毒/艾滋病危机有关我根本不知道文化大战直到我上大学我被提升为一个练习基督徒并且它对我有用我个人并不矛盾我的信仰并没有政治从我的父母那里,我得知你受过的教育程度越高,你的思想就越豁达

所以我觉得有些人被授予了两个硕士学位,这对我来说很奇怪,性别歧视在整个过程中,我有一种非常深刻的感觉,我被称为上帝的东西所熟知和喜爱所以在实践中,除了基督徒之外我不会发生任何事情,在这种文化背景下,什么是真的对你来说我觉得你很酷吗

我记得很清楚我正在上大学,而且我正在为一堂关于圣经解释的课程做一些阅读,我有一个非常独特的思考时刻,“哦,我是同性恋那就是它是什么”就像这个真相进入我的身体我记得在同一时间思考,当我长大的时候我应该成为一名牧师这是我记忆中的同一时刻所以有两件事,对我的存在完全不合逻辑,都来自我以外但感觉很体现我不知道是什么这些事情中的任何一个都可能意味着 - 我从来没有遇到过牧师的女性,而且我知道很少有LGBT人士出生在生活的这一点上,我可能会遇到几个年轻人,大多是白人,他们非常大胆地出去在那个困难的时候,我想我可能遇到过一个外出的女人,一个来自不同背景的白人女性,我想知道发生了什么事情,我保护自己免受这两件事的影响,直到我在一个地方思考它们是安全的奇怪的印度基督徒面临的挑战尤其如此

我记得曾经和一位牧师谈过一个他从[东正教印度基督教教派]劝告过的男人这个男人是一个能干的领导者,每个人都爱他,教会喜欢真正参与的年轻人有一天,他叫牧师从他小时候就认识他的人说:“我是同性恋,我该怎么办

”牧师想告诉他,“他们会爱你,他们会永远爱你”但牧师知道不是真的在美国,印第安人找到了彼此的社区,因为它不容易融入更大的文化印度基督徒的[西方听起来]的名字是不够的 我认为我们为自己创造的空间是安全的,因为这个国家的种族主义是如何运作的

将人们排除在那些创造了如此多的身份和如此多的安慰的社区之外是悲惨的

那些使印度基督徒感到安慰的事情是无法获得的

酷儿印度基督徒这是一个不必要的悲剧我们为自己的教育和自由主义感到骄傲,我们作为一个社区适应的能力但是存在这个障碍我们需要快速结束这种愚蠢,因为它会造成如此大的伤害我认为它正在改变我在我自己的大家庭中知道多个外出和有合作伙伴的人但他们的父母绝对不会告诉他们的社区他们的孩子我不知道这可持续多久,因为当人们更公开地生活时,事情正在转变我也认为这对于表兄弟有很大的帮助空间,家庭成员坚持要包括同性恋家庭成员在我的家庭中,人们是wh o让表现最容易的表兄弟出现并坚持认为我应该参加家庭活动最近网上有很多讨论关于在保守派,有时是孤立的社区中提出的进步的亚洲基督徒所面临的寂寞是你的寂寞吗

有经验吗

在某些方面,我只是在印度基督教社区中并不存在,我对他们并不了解,我没有被束缚,我不知道我是否感到孤独,因为这不像我有一个社区从那开始就突然被带走了作为一个进步的亚裔美国人的一部分是我们有点习惯为自己辨别并为自己创造社区有一种令人难以置信的自由它有被附着的危险在这个房间里成为一个特别奇怪的亚洲人但是一般来说,真的是非常显着的自由有什么因素阻碍了印度基督徒社区从LGBTQ接受的进展中恢复过来

城市,受过良好教育的人正在离开这些社区有一些新人通过H-1签证来到美国并参加印度教会寻找社区但是在这些教堂里养育了很多人,现在都是40多岁了很少去印度教堂尽管这些教堂正在提供全面的英语服务,为小孩子提供节目,人们仍然没有参与其中一部分原因是我这一代人希望我们的孩子能够通过肯定的价值观来养育我们不想要的为我们的文化道歉我的朋友和堂兄弟不希望他们可能是LGBT的孩子在教堂里听到可恶的信息这是对教会的警醒,我们这么多人都要离开坦率地说,你必须要注意人们他们开始挑战印度教会的思想,但问题还在于我们不会继续挑战制度如果教会不与时俱进,我们就会离开或者有些人只是忍受它 - 而且他们后来在从周日服务回家的汽车中为他们的孩子修好了教训

酷儿基督徒有什么特别的见解可以让信徒跟随耶稣

在福音书中,耶稣说要跟随他,你将不得不离开你的母亲,父亲,姐妹和兄弟那对我们认为我们得到的很多同性恋者有意义 - 我想知道我们是否比任何人都得到更多否则得到了福音书也告诉我们,在跟随耶稣的时候,你不一定会在今生被证实是正确的对于大多数人来说,宣称耶稣的名字不会在美国引起任何争议,而是宣称我以耶稣的形象造成的[作为一个酷儿基督徒]可能会让我在国内某些地方受到很大的伤害今年我们的骄傲月报道的主题是“未来就是酷儿”这个奇怪而包容的是什么未来的外观和感觉对你好吗

我认为,在我这个被剥夺了人民权利的土地上,真实地调和我们作为美国人的身份我认为这意味着个人要求自己的身体及其身份和欲望的自主权,并尊重我认为这延伸到残疾我认为这意味着承认人们总是移动和迁移,我们共享土地,并且有办法公正地做到这一点,并且有待补偿,如果没有公正地做,我认为这是为了使种族合法化而那些我们用来维持权力的东西掌握在少数人的手中 我认为,为所有人创造空间以获得公平分享地球的恩惠,坦率地说,那些不是疯狂的理想他们是可行的这是美国的愿景,如果我们选择它是完全可能的我认为包容性的未来会意味着我们成为那些知道如何对不起并为我们的错误忏悔的人

无论是大的,国家的,制度上的错误还是更小的错误,改革和变革,不仅仅是在衡量标准的平衡,而是在实质上的对我们所负责的社区的正义我们如何理解性行为是由天主教和新教教会组成的,我认为教会需要与我们如何正确地进行斗争这种摔跤在许多地方发生这种情况很好,但就此而言基本层面,教会的教诲多年来一直决定婚姻,女性的身体,性和性健康是对错,尽管我们的宗教信仰不那么重要但是,即使我们不那么练习,转型也需要在宗教机构中发生我们不会让每个人都离开并在其他地方找到正义我们被用作仇恨的工具我们没有特权留下来沉默我们真的必须对此发出声音我们继承了这种造成如此大伤害的情况对于LGBTQ Pride 2018年,HuffPost突出了30位不同的文化影响者,他们在谈到酷儿问题时改变了叙述,他们的工作有助于建立一个为我们所有人提供更具包容性和公平的未来#TheFutureIsQueer是HuffPost为期一个月的奇怪庆祝活动,不仅仅是作为一个身份,而是作为世界上的行动在这里找到我们所有的骄傲月报道